Alfiyyah Al-Iraqi

Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih, Yang Maha Penyayang Pendahuluan Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, dan semoga shalawat serta salam tercurah kepada Nabi kita Muhammad, serta kepada seluruh keluarga dan para sahabatnya. Adapun setelah itu: Allah telah menurunkan Kitab-Nya kepada manusia, dan berjanji untuk menjaganya, serta menganugerahi orang-orang beriman dengan diutusnya Nabi ﷺ, dan para Sahabat ﵃ menyampaikan kepada umat ucapan Nabi ﷺ, perbuatannya, keputusan-keputusannya, dan sifat-sifatnya, kemudian generasi setelah mereka meneruskannya kepada generasi berikutnya. Kemudian para ulama terkemuka mencatat Sunnah Nabi ﷺ dalam kitab-kitab Musnad, Jami’, Sunan, dan Mustahkrat, dan membedakan yang sahih dari yang lemah, serta meletakkan dasar ilmu jarh wa ta’dil; upaya para ulama dalam hal ini pun beragam, sehingga Al-Qadi Al-Hasan bin ‘Abd al-Rahman al-Ramahurmuzi ﵀ (wafat 360 H) adalah orang pertama yang memisahkan ilmu usul hadits ke dalam sebuah klasifikasi tersendiri, dalam sebuah kitab yang ia beri judul: «Al-Muhaddith al-Fasil bayna al-Rawi wa al-Wa’i». Kemudian disusul oleh Al-Hafiz Abu ‘Abdullah Al-Hakim Al-Naysaburi ﵀ (wafat 405 H),

Maka ia menyusun sebuah buku ringkas yang mencakup berbagai jenis ilmu hadits dengan keunggulan-keunggulan yang belum pernah ada sebelumnya, dengan sengaja mengutamakan kesederhanaan, tanpa bertele-tele atau berlebihan, dan menamainya: «Pengetahuan Ilmu Hadis dan Jumlah Jenis-jenisnya». Kemudian, Al-Hafiz Abu Amr Utsman Al-Shahrazuri, yang terkenal dengan nama Ibn Al-Salaah ﵀ (wafat 643 H) menyunting buku Al-Hakim tersebut, memperbaikinya, melengkapi bagian-bagian yang terlewat, serta memperhatikan karya-karya Al-Khatib Al-Baghdadi ﵀ (wafat 463 H.), lalu mengumpulkan bagian-bagian yang tersebar dari tujuan-tujuannya, serta menambahkan ke dalamnya pilihan manfaat-manfaat terbaik dari karya-karya lain; dalam sebuah karya yang ia beri judul: «Pengetahuan tentang Jenis-jenis Ilmu Hadis», sehingga dalam bukunya terkumpul apa yang tersebar di karya-karya lain. Akibatnya, orang-orang pun tekun mempelajarinya, mengikuti jejaknya, dan membelanya, baik dengan menafsirkannya, meringkasnya, melengkapi kekurangannya, maupun mengutamakan bagian-bagian tertentu darinya. Kemudian, Al-Hafiz Abu al-Fadl Zain al-Din ‘Abd al-Rahim bin al-Husain al-‘Iraqi ﵀ (wafat 806 H), menyusun kembali isi kitab Al-Hafiz Ibn al-Salah beserta penjelasannya, tambahan, dan koreksi, dalam sebuah puisi berima yang terdiri dari seribu baris dan dua baris, yang ia beri judul: «Al-Tabṣira wa al-Tadhkira fi 'Ulum al-Hadits», dan ia menuliskan penjelasan yang sangat lengkap di dalamnya, sehingga para ulama berlomba-lomba mempelajarinya, baik sebagai penghafal maupun penafsir, sehingga karya ini tersebar luas. Dan karena pentingnya karya ini, saya telah mengeditnya,sebagai bagian dari seri teks-teks tambahan dalam seri “Matan Talib al-‘Ilm”,berdasarkan sejumlah besar naskah asli terbaiknya; agar dapat dipahami oleh para pembaca dan para penghafal sebagaimana disusun oleh penulisnya, dan saya menandai tambahan-tambahannya pada teks aslinya dengan warna merah.

Dan saya telah menghapus dari salinan ini catatan-catatan verifikasi yang memuat penjelasan mengenai perbedaan-perbedaan antarsalinan, serta dokumentasi masalah-masalah, penjelasan kata-kata yang tidak lazim, klarifikasi hal-hal yang membingungkan, dan sebagainya, dan saya mencatat semuanya itu dalam salinan lain. Saya memohon kepada Allah agar karya ini bermanfaat, dan agar Dia menjadikan usaha kami semata-mata demi wajah-Nya yang mulia. Semoga Allah melimpahkan rahmat dan salam-Nya kepada Nabi kita Muhammad, serta kepada seluruh keluarganya dan para sahabatnya. Dr. Abdul Muhsin bin Muhammad Al-Qasim Imam dan Khateeb Masjid Nabawi Saya menyelesaikannya pada tanggal sepuluh bulan Allah al-Muharram tahun seribu empat ratus empat puluh dua Hijriah (10/01/1442 H)

Wawasan dan Pengingat dalam Ilmu Hadis (Al-Alfiyah al-Iraqi)

Atas nama Allah, Yang Maha Pengasih, Yang Maha Penyayang 1. Demikianlah kata seorang yang memohon kepada Tuhannya yang Maha Kuasa … ‘Abd al-Rahim bin al-Husain al-Athari 2. Setelah memuji Allah Yang Maha Pemilik Karunia … atas nikmat-Nya yang terlalu agung untuk dihitung 3. Kemudian salam dan berkah yang abadi … bagi Nabi yang penuh kebaikan dan belas kasihan 4. Maka tujuan-tujuan penting ini … menjelaskan gambaran ilmu hadits 5. Aku menyusunnya sebagai panduan bagi pemula … dan sebagai pengingat bagi para ahli dan perawi 6. Aku merangkum di dalamnya seluruh karya Ibn al-Salah … dan menambahkannya dengan ilmu yang tempatnya jelas bagimu 7. Maka di mana pun kata kerja dan kata ganti … merujuk pada satu orang atau yang tersembunyi 8. Seperti kata “قَالَ” atau ketika saya menggunakan istilah “الشيخ” … yang saya maksud hanyalah Ibn al-Salah tanpa penyebutan nama 9. Dan jika merujuk pada dua orang seperti: “mereka berdua” … maka keduanya adalah Muslim dan al-Bukhari 10. Dan demi Allah, aku berharap dalam segala urusanku … ada penopang dalam kesulitannya maupun kemudahan