Muqaddimah
Bagian ini bukan materi hafalan. Ia membantu pembaca memahami tujuan kitab dan gambaran isi sebelum masuk ke matan.
Muqaddimah penerbit
Halaman 2 sampai 4 dari Turath.
Halaman 2
بسم اللَّه الرحمن الرحيم المُقَدِّمَةُ الحمد للَّه ربِّ العالمين، والصَّلاةُ والسَّلام على نبيِّنا مُحمَّد، وعلى آلِه وصحبِه أجمعين. أمَّا بعد: فإنَّ اللُّغةَ العربيَّةَ أشرفُ اللُّغاتِ وأجلُّها، والقرآنُ الكريم نزل بها، قال سبحانه: ﴿بلسان عربي مبين﴾، وقد كان العربُ في الجاهليَّة وصدرِ الإسلام يتكلَّمون العربيَّةَ على سَجِيَّتِهم سالمةً من اللَّحْن، فلمَّا أَظْهَر اللَّهُ الإسلامَ على سائر الأديان، ودخل النَّاسُ فيه أفواجًا، وأقبلوا إليه أَرسالًا، واجتمعتْ فيه الأَلسِنةُ المتفرِّقة، واللُّغاتُ المختلِفةُ؛ فَشا اللَّحْن في اللُّغة العربيَّة، واستبان مِنها في الإعراب الذي هو حُليُّها، والمُوضِح لِمعانيها، فعَظُم الإشفاقُ مِن غلبةِ اللَّحْن وفسادِ اللُّغة، فوضعَ العلماءُ في صَدر الإسلام قواعِدَه ودوَّنُوها مَنْثُورةً في كُتُبهم، ومِنهم من نَظَم تلك القواعدَ في منظوماتٍ؛ تقريبًا لمسائل العلم، وتسهيلًا على النَّاشِئة. ومِن أولئك: إمامُ النَّحوِ أبو عبد اللَّه محمد بنُ عبد اللَّه ابنِ مالكٍ الطَّائيُّ الجَيَّانيُّ ﵀ المتوفَّى سنة (٦٧٢ هـ)، فقد نَظَم مسائل النَّحو في مَنظومَةٍ على بحر الرَّجَز، عدَّةُ أبياتِها (٢٧٥٧) بيتًا، سمَّاها: «الكافيةَ الشَّافية»، ثمَّ اختصرها في أُرجوزةٍ حَوَتْ أَلْف بيتٍ وبيتين (١٠٠٢)،
Terjemah Indonesia
Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang Pendahuluan Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, dan semoga shalawat serta salam tercurah kepada Nabi kita Muhammad, serta kepada seluruh keluarga dan sahabatnya. Adapun setelah itu: Bahwa bahasa Arab adalah bahasa yang paling mulia dan agung, dan Al-Qur’an yang mulia diturunkan dalam bahasa tersebut. Allah berfirman: ﴿dengan bahasa Arab yang jelas﴾, dan pada masa Jahiliyyah serta awal Islam, orang-orang Arab berbicara dalam bahasa Arab sesuai dengan sifat alami mereka, bebas dari kesalahan pengucapan, Namun, ketika Allah mengutamakan Islam di atas agama-agama lain, dan orang-orang memeluknya secara bergelombang, serta berbondong-bondong memeluknya, dan berbagai dialek serta bahasa yang berbeda-beda bersatu di dalamnya; maka kesalahan pengucapan pun menyebar dalam bahasa Arab, dan hal itu terlihat jelas dalam tata bahasa,yang merupakan perhiasan bahasa tersebut dan penjelas maknanya,sehingga timbul kekhawatiran yang besar akan dominasi kesalahan pengucapan dan kerusakan bahasa, maka para ulama pada masa awal Islam menetapkan aturannya dan menuliskannya secara tersebar dalam kitab-kitab mereka; dan di antara mereka ada yang menyusun aturan-aturan tersebut dalam bentuk syair; untuk mempermudah pemahaman masalah-masalah ilmu, serta memudahkan para pemuda. Di antara mereka adalah: Imam tata bahasa, Abu ‘Abdullah Muhammad bin ‘Abdullah bin Malik al-Ta’i al-Jayyani ﵀ yang wafat pada tahun (672 H). Ia menyusun masalah-masalah tata bahasa dalam sebuah syair dengan irama Rajaz, yang terdiri dari (2.757) bait, dan menamainya: «Al-Kafiyah al-Shafiyah», kemudian meringkasnya menjadi sebuah puisi yang berisi seribu dua bait (1.002),
Halaman 3
سمَّاها: «الخُلَاصَةَ»، واشْتَهَرت بـ «أَلْفيَّة ابنِ مَالكٍ»، امتازتْ بحُسن النَّظم والسَّلاسَةِ، والإحاطة بالقواعد النَّحويَّة، ومُهِمَّاتِ القواعد الصَّرفيَّة، مع ترتيبٍ مُحكَمٍ لموضوعاتها، فحَظِيَت بالقَبول، وانتشرت في الآفاق، وأقبل العلماءُ عليها حفظًا وشرحًا. ولأهمِّيَّتها ولِاعتناء العُلماء بها في الأَمصار والأَعصار؛ حقَّقتُها على عددٍ من نُسَخِها الخَطِّيَّة النَّفِيسة؛ لتَظهر كما وضعها ناظِمُها، وميَّزت رؤوسَ المسائل فيها باللَّون الأحمر. وهي ضِمنَ المستوى الخامس مِن سلسلةِ «مُتُونِ طَالِبِ العِلْمِ»؛ المُشتملةِ على ستَّة مستوياتٍ، مُتضمِّنةٍ اثنَيْنِ وعشرِينَ (٢٢) مَتْنًا، الخمسةُ الأُولَى منها مُحقَّقةٌ على مِئَتَيْنِ وثلاثِينَ (٢٣٠) نسخةً خطِّيَّةً، مُنْتَخَبَةٍ مِنْ أكثرَ مِنْ ستِّ مِئَةِ (٦٠٠) نسخةٍ. وقد حذفتُ مِن هذه النُّسخة حواشيَ التَّحقيقِ المُتضمِّنةَ لبيان فروق النُّسَخ والتَّعليق عليها، وعَزوِ المسائل، وشرحِ الغريب، وغير ذلك، وأثبتُّ جميعَ ذلك في نسخةٍ أخرى. أسأل اللَّه تعالى أن يجعلَ عَمَلَنا فيه خالصًا لوجهه الكريم، وأن يتقبَّلَه بقَبولٍ حسَن. وصلَّى اللَّه وسلَّم وبارك على نبيِّنا محمَّد، وعلى آله وصحبِه أجمعين. د. عبد المحسن بن محمد القاسم إمام وخطيب المسجد النبوي فرغتُ مِنه في الرَّابع من شعبانَ مِن عام واحدٍ وأربعين وأربعِ مِئةٍ وألفٍ مِنَ الهجرة
Terjemah Indonesia
Ia menamainya: “Al-Khulasa”, dan terkenal dengan sebutan “Al-Milliya Ibn Malik”, yang menonjol karena susunan yang indah dan kelancaran, serta cakupan yang menyeluruh terhadap aturan tata bahasa, dan fungsi-fungsi aturan morfolgi, disertai susunan materi yang terstruktur dengan baik, sehingga karya ini mendapat penerimaan luas, tersebar ke berbagai penjuru, dan para ulama mempelajarinya baik untuk menghafalnya maupun menjelaskannya. Karena pentingnya buku ini dan perhatian para ulama terhadapnya di berbagai wilayah dan zaman; saya telah menyalinnya dari sejumlah salinan tulisan tangan yang berharga; agar tampil sebagaimana disusun oleh penulisnya, dan menandai judul-judul topik di dalamnya dengan warna merah. Kitab ini termasuk dalam tingkat kelima dari seri “Mutan Talib al-‘Ilm”; yang terdiri dari enam tingkatan, mencakup dua puluh dua (22) teks, lima di antaranya telah diverifikasi berdasarkan dua ratus tiga puluh (230) naskah tulisan tangan, yang dipilih dari lebih dari enam ratus (600) naskah. Saya telah menghapus dari salinan ini catatan kaki verifikasi yang berisi penjelasan mengenai perbedaan salinan dan komentar terhadapnya, penelusuran asal-usul masalah, penjelasan istilah-istilah yang tidak umum, dan sebagainya, dan saya mencantumkan semua itu dalam salinan lain. Saya memohon kepada Allah SWT agar menjadikan amal kami dalam hal ini murni semata-mata demi wajah-Nya yang mulia, dan agar Dia menerimanya dengan penerimaan yang baik. Semoga Allah melimpahkan salam, rahmat, dan berkah-Nya kepada Nabi kami Muhammad, serta kepada seluruh keluarganya dan para sahabatnya. Dr. Abdul Muhsin bin Muhammad al-Qasim Imam dan Khateeb Masjid Nabawi Saya menyelesaikannya pada tanggal 4 Sya’ban Tahun 1401 Hijriyah
Halaman 4
الخُلَاصَةُ في النَّحوِ أَلفِيَّةُ ابْنِ مَالِكٍ نَظَمَهَا أَبُو عَبْدِ اللهِ محمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْن مَالِكٍ الأَنْدَلُسِيّ ﵀ (ت ٦٧٢ هـ) [عدد الأبيات: ١٠٠٢] [البحر: الرجز]
Terjemah Indonesia
Ringkasan Tata Bahasa Al-Alfiyah karya Ibn Malik Disusun oleh Abu Abdullah Muhammad bin Abdullah bin Malik al-Andalusi ﵀ (wafat 672 H) [Jumlah bait: 1002] [Iram: Rajaz]
Muqaddimah penulis
Halaman 8 sampai 8 dari Turath.
Halaman 8
بسم اللَّه الرحمن الرحيم ١. قَالَ مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ مَالِكِ … أَحْمَدُ رَبِّي اللَّهَ خَيْرَ مَالِكِ ٢. مُصَلِّيًا عَلَى الرَّسُولِ الْمُصْطَفَى … وَآلِهِ الْمُسْتَكْمِلِينَ الشَّرَفَا ٣. وَأَسْتَعِينُ اللَّهَ فِي أَلْفِيَّهْ … مَقَاصِدُ النَّحْوِ بِهَا مَحْوِيَّهْ ٤. تُقَرِّبُ الْأَقْصَى بِلَفْظٍ مُوجَزِ … وَتَبْسُطُ الْبَذْلَ بِوَعْدٍ مُنْجَزِ ٥. وَتَقْتَضِي رِضًا بِغَيْرِ سُخْطِ … فَائِقَةً أَلْفِيَّةَ ابْنِ مُعْطِي ٦. وَهْوَ بِسَبْقٍ حَائِزٌ تَفْضِيلَا … مُسْتَوْجِبٌ ثَنَائِيَ الْجَمِيلَا ٧. وَاللَّهُ يَقْضِي بِهِبَاتٍ وَافِرَهْ … لِي وَلَهُ فِي دَرَجَاتِ الْآخِرَهْ * * *
Terjemah Indonesia
Atas nama Allah, Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang 1. Muhammad berkata, “Dia adalah putra Malik … Ahmad, Tuhanku, Allah adalah Pemilik yang terbaik.” 2. Aku mendoakan rahmat bagi Rasul yang Terpilih … dan keluarganya yang sempurna dalam kemuliaan 3. Dan aku memohon pertolongan Allah dalam seribu hal ini … tujuan tata bahasa yang dengannya terpenuhi 4. Ia mendekatkan yang terjauh dengan ungkapan yang ringkas … dan mempermudah pemberian dengan janji yang terpenuhi 5. Dan menuntut keridhaan tanpa kemarahan … sebuah karya seribu yang luar biasa karya Ibn Mu’ti 6. Dan dia, dengan keunggulannya, telah memperoleh keistimewaan … yang pantas mendapatkan pujian yang indah 7. Dan Allah akan menganugerahkan karunia yang melimpah … bagi aku dan baginya di tingkatan-tingkatan akhirat * * *
Catatan terjemah
DeepL draft dari teks Arab Turath. Belum direview ahli ilmu. Gunakan bagian ini sebagai orientasi awal, dan rujuk guru atau syarah terpercaya untuk pemahaman rinci.