Hadits 11281
Apakah Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- biasa melaksanakan salat Duha?" Ia menjawab, "Tidak, kecuali bila beliau datang dari bepergian."
Klasifikasi
- Fikih dan Uṣūl Fikih · Fikih Ibadah · Salat · Salat Sunah · Salat Duha
النص العربي
عن عبد الله بن شَقيق، قال: قُلت لعائشة: هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يُصلِّي الضُّحَى؟ قالت: «لا، إلا أن يَجِيء من مَغِيبِه».
رواه مسلم · صحيح
Dari Abdullah bin Syaqīq, ia berkata, aku bertanya kepada Aisyah, "Apakah Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- biasa melaksanakan salat Duha?"
Ia menjawab, "Tidak, kecuali bila beliau datang dari bepergian."
Diriwayatkan oleh Muslim · Hadis sahih
Penjelasan dari sumber
Dalam hadis ini, Aisyah -raḍiyallāhu 'anhā- ditanya tentang salat Duha Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-, apakah beliau biasa mengerjakannya atau tidak?
Ia menjawab bahwa beliau -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- tidak mengerjakan salat Duha kecuali saat beliau kembali dari safar. Ini menunjukkan bahwa Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- tidak rutin menunaikan salat Duha. Beliau melaksanakannya secara berkala saja.
Sikap beliau tidak rutin menunaikan salat Duha karena khawatir salat ini diwajibkan kepada umatnya, sebagaimana ditunjukkan oleh hadis-hadis lain. Dan seorang muslim boleh melaksanakan salat Duha secara rutin berdasarkan hadis-hadis yang lain juga.
الشرح
سئلت عائشة رضي الله عنها في هذا الحديث عن صلاته صلى الله عليه وسلم للضُّحى، هل كان يصلِّيها أم لا؟ فأجابت بأنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يصلِّي الضُّحى إلا في حال رجوعه من سَفره، وهذا يدل على أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يواظب على صلاة الضَّحى، بل يصليها في أحوال دون أحوال، وعدم مواظبته عليها كانت خشية منه أن تُفرض على أُمَّته، كما دلت عليه الأحاديث الأخرى، ويجوز للمسلم أن يواظب عليها لأحاديث أخرى أيضا.
الفوائد
- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يكن يواظب على صلاة الضُّحى, ويحمل ذلك على أنه شُغل عنها, أو خاف أن تفرض على أمته, جمعا بين الأحاديث.
- استفتاء عائشة -رضي الله عنها-؛ لأنها أعلم النساء بأحواله البيتية -صلى الله عليه وسلم-.
- أنَّه -صلى الله عليه وسلم- كان يصلي الضحى إذا قدم من سفر.
- جواز استفتاء الرجل للمرأة ومشروعية أخذه العلم عنها.